Vivimos una época en que no son válidas las adaptaciones e interpretaciones de la jerarquía eclesiástica a los cambios científicos, culturales y sociales. El Papa Francisco ha sido el único que ha comprendido la necesidad de un cambio profundo en mentalidad, actitudes, doctrinas, incluso dogmas de la Iglesia. Ha empezado por reconocer y pedir perdón por los pecados y males ocasionados por los clérigos y eclesiásticos. Pero, ¿quién lo escucha y quién sigue sus orientaciones?
Se impone un nuevo modo de creer basado en ejemplos, en conductas evangélicas, en posiciones cristianas auténticas y más modernas. La estructura rígida y muy jerarquizada de la organización eclesial debe dar paso a una democratización y a una igualdad de género, a una nueva lectura de los Evangelios, a un análisis real del mensaje de Jesús de Nazaret, a más propuestas y menos imposiciones.
Si queremos hacer de la religión un oasis de sueños, ilusiones y expectativas, es como viajar a través de los sentimientos para llegar a un estado contemplativo de ilógica satisfacción y de absurda esperanza. Si analizamos la historia de la humanidad y de las religiones, entenderemos que los poseedores del conocimiento, de la cultura y del poder económico han creado su imperio, su mentira y su explotación, sobre el miedo, la ignorancia y la superstición del pueblo, usando los resortes emocionales de la imagen, el arte, la luz, los signos externos, la música y el silencio, la grandeza y el boato, para apabullar y hacer creer lo increible. De ahí nació el culto a las imágenes, la iconografía, la idolatría. El pueblo no sabía leer ni casi escuchar, la forma de adoctrinarlo y aborregarlo era a través de las esculturas, de los símbolos y de las penas del infierno. Ellos dicen que es una forma sencilla de llegar a Dios. Entonces yo me pregunto, ¿para qué sirve la fe?
La iconolatría para la mayoría de los que dicen llamarse o sentirse católicos es el centro, la doctrina y el mensaje religioso. Los demás actos litúrgicos no son más que aderezos a una devoción a una imagen, que constituye el cuerpo y el alma de una religión. A veces, esa visceral veneración puede dispararse y explotar en fanatismo, intolerancia y odio, aunque la razón de éste sea más profunda y originario de otras causas que pueden resumirse en dinero o ansias de falso poder social.
Desde mi condición de ateo, creo que la religión debe ser interioridad, sentimiento controlado y en lo posible razonado; y no apariencia, representación y espectáculo. Al menos, eso era lo que yo entendía antes.
Me causa extrañeza, risa, y en ocasiones pena, observar cómo los iconólatras hacen de la religión un traje a medida, olvidando o ignorando pautas de sentido común, mensajes cristianos, principios evangélicos, por no hablar de la lógica o razón. Eso sí, no olvidan los cetros y medallas creyendo que son portadores del poder o prestigio social,
Ante tanta polémica, la tradición consiste en hacer y repetir una y mil veces lo que no se entiende, porque los demás lo hacen también con ausencia total de criterio y causa.
Agosto 2015
Pres. "Desde la soledad de mi ventana" en Pujerra
Presentación de "Quemaduras de guerra" en Palacio de Mondragón en Ronda de "Quemaduras de guerra
HOMENAJE EN PUJERRA A ANTONIO MENA GUERRERO DURANTE LAS FIESTAS PATRONALES DE SAN ANTONIO, RECONOCIÉNDOLE LA LABOR CULTURAL REALIZADA .Y VALORANDO LA DIFUSIÓN QUE SE LE DA AL PUEBLO DE PUJERRA A TRAVÉS DE SUS LIBROS. LA BIBLIOTECA MUNICIPAL LLEVARÁ SU NOMBRE.
ENTREVISTA DE RAMÓN VALLS A ANTONIO MENA EN RADIO BELLVEI PARA CATALUÑA
Pinchar: ALAMBI 15.06.10 antonio mena guerrero. mp3
Nota aclaratoria: La entrevista de Alejandra Benítez a Antonio Mena ha sido publicada en Malgactualidad
¿Cuál es el nombre de su última novela? El Ocaso de los Tejaca.
¿Es la última parte de su trilogía? Sí, con esta novela termino la saga de los Tejaca.
¿En qué se basa la trama? Es una trama de amor y desamor. Antonio Font y Teresa, ambos descendientes de los Tejaca, se conocen y se enamoran, pero la fragilidad sentimental de él y el trauma de ella al ser violada por su propio hermano,hacen imposible la convivencia conyugal. La vida sentimental de la pareja se mezcla con una serie de acontecimientos en los que participan activamente.
¿Nos podría dar más detalles: tiempo en el que está escrita, personajes y vida de éstos, etc.? Su espacio geográfico es Málaga y el cronlógico, la década de los 72 al 82, es decir, últimos años del franquismo y primeros de la transición política. Los personajes son muy variopintos: Antonio, escritor y militante político, idealista y muy soñador; Teresa, abogada, práctica y realista, aunque a veces sufre trastornos de doble personalidad; Gumersindo, el loco-cuerdo, se convierte en una sombra, en el guardaespaldas y en la conciencia de Antonio. Un elenco de personajes atraviesa la trilogía dejando tras sí verdades universales: amor, amistad, compasión, lucha por los ideales, etrc.; pero también un compendio de maldades: envidia, odio, venganza, infidelidad, asesinato...
¿Cuánto tiempo le ha llevado escribirla? Yo no escribo por obligación, sino por devoción; por consiguiente, escribo cuando me apetece. En ésta concretamente he tardado un poco más de dos años.
Son relatos históricos que narran la crudeza de unos años malos de nuestra tierra. ¿En qué se inspira a la hora de narrar sus novelas? En lo que dicen los demás y yo escucho, en lo que investigo, recuerdo, imagino y sueño. Pero también en lo que van demandando los personajes.
¿Por qué presenta sus novelas en el Ateneo? Las dos primeras partes de su trilogía fueron presentadas en este lugar. ¿Es por algo en especial? Considero el Ateneo como centro difusor de la cultura, el marco adecuado para cualquier presentación; su situación céntrica, un salón de actos con confort y amplitud, amabilidad y disposición del personal. Además, soy socio desde hace muchos años.
¿Por qué hay que leerle? Por su trama turbia, misteriosa; por los hechos históricos narrados con sencillez y adaptación novelesca; por sus reflexiones o pensamientos sobre política, religión, moral y comportamientos humanos. Desde el punto de vista técnico-literario, según la opinión de la editorial Atlantis, por ser una novela bien estructurada y documentada que entretiene y engancha, con un estilo ágil y dinámico.
Por último, usted como escritor, ¿cómo calificaría la novela? Para mí sería difícil calificarla. Creo que participa de los caracteres de histórica y costumbrista, sin que lo sea en su integridad.Yo sinceramente valoro la psicología de sus personajes, sus cambios de actirudes, crencias y sentomientos a los largo de sus vidas; y las reflexiones y pensamientos que se desprenden de toda la obra.
